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Elle obtient du roi le droit pour les Juifs de se défendre le jour où ils sont attaqués, en tuant des milliers d’hommes du royaume. C’est parce qu’elle avait caché Sater sa véritable situation, ainsi qu’il est dit: Les vêtements de Mardochée rappellent ceux d’Aaron et les ornements du Temple. De plus, l’influence divine n’est jamais absente au cours des évènements, mais précisément cachée, tout comme il n’est jamais fait explicitement mention de Dieu. La prise de conscience de l’intériorité est indispensable pour pénétrer dans le Saint des Saints, qui est le lieu de l’intériorité absolue. Esther est littéralement « la cachée » selon le sens littéral de ce nom en hébreu. Et il ne s’agit nullement d’amour platonique:

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D’après la Kabbala, ce sont les branches de myrte qui possèdent le statut le plus élevé erine l’ordre spirituel, sans doute à cause du parfum entêtant de ce végétal, mais surtout à cause de la forme de ses feuilles. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Autrement dit, les Juifs seront sauvés dans tous les cas, mais le fait qu’ils soient précisément sauvés par Esther revêt une importance particulière. Certes, les commentaires du Midrash abondent, affirmant qu’en réalité elle était fort laide, qu’elle était âgée de 75 ans et qu’une diablesse se substituait à elle dans la couche du roi. C’est parce qu’elle avait caché Sater sa véritable situation, ainsi qu’il est dit: Esther Georg Friedrich Haendel Ceci ajoute une dimension supplémentaire au personnage du Messie ben-Joseph:

Comme Esther, il est perçu très différemment par les gens de son propre peuple et les membres du peuple qu’il gouverne.

Esther (Bible)

Dans la tradition juive, elle est vue comme un instrument de la volonté de Dieu pour empêcher la destruction du havassa juif, les protéger et leur assurer la paix pendant leur exil à Babylone.

Espaces de noms Article Discussion.

reine hadassa

En tant que manifestation du ben Josephla tâche d’Esther consiste seulement à préparer la venue du ben David. Quand le ministre Haman décide d’exterminer tous les Juifs du royaume, Esther est ainsi au premier rang pour demander au roi d’annuler le décret de son ministre. De plus, l’influence divine n’est jamais absente au cours des évènements, mais précisément cachée, tout comme il n’est jamais fait explicitement mention de Dieu.

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Peut-être peut-il s’en consoler avec ses prophétesses? Lorsqu’ Hadass devient Hadassa, elle peut ainsi annuler le sort le pour aveugle, ce qui permet au cours de l’histoire de prendre un nouveau départ. Les exemples sont nombreux, nous n’en citerons que quelques-uns:. Mais cela veut dire elle a été « revêtue » de l’esprit de sainteté. Lorsqu’Abram avait reçu le héil était « sorti de son horoscope » qui lui annonçait qu’il n’aurait pas d’enfantsdonc du déterminisme, et il avait commencé l’histoire de l’humanité qui comporte la dimension de la liberté.

Cette filiation spirituelle entre Joseph et Esther nous conduit à penser que celle-ci est un avatar, une nouvelle manifestation de Joseph dans le monde. Le ben Joseph n’a que des victoires éphémères; ce sujet a été développé par le prophète Isaïe.

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Après un jeûne de trois jours, elle se présente au roi pour lui demander la faveur d’accepter son invitation à diner dans sa suite avec Haman.

La hadasa d’Esther lui est imposée: Au début du récit, elle habite avec son cousin Mardochée qui occupe une fonction administrative au palais du roi perse à Chouchan.

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Elle est l’une des quatre plus belles femmes du monde Meguilla 15a. Esther est-elle une déesse cananéenne « cachérisée », ou bien une prophétesse d’Israël qui préfigure l’arrivée du Messie? Ce nom de Esther « le voilement, ce qui est caché » la met en relation avec les 36 justes cachés sur lesquels repose reins monde.

Non seulement elle cache au roi le peuple dont elle est originaire, mais elle lui cache aussi son vrai nom, Reinee myrte. La déesse porte des ailes et des serres à plumes effilées ; sa coiffe est composée de quatre paires de cornes surmontées d’un disque ; elle porte un collier élaboré et des bracelets à chaque poignet ; elle tient ses mains au niveau de ses épaules avec une tige et une reiine dans chacune d’elles; elle est soutenue par une paire de lions adossés au-dessus d’une échelle représentant des montagnes ou des collines, et flanquée d’une paire de chouettes.

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On notera qu’il n’existe aucune preuve historique de l’existence d’Esther et de Mardochée, et que tous les commentaires sont donc d’ordre purement spéculatif. Lorsqu’Abram était devenu Abraham, la réception du hé lui avait permis d’engendrer Isaac: Esther Georg Friedrich Haendel Elle reçoit « jusqu’à la moitié du royaume » Est. Comment hadwssa mes sources? Elle les réinvite puis, à l’issue du second diner, informe le roi qu’elle est juive et que Haman a décrété l’élimination des Juifs feine royaume.

Esther cachait son origine judéenne comme Mardochée le lui avait conseillé.

Esther, ses faces et ses phases

Grâce à Esther fille, ou du moins descendante, du roi Saülle peuple juif revient à son intériorité: Les menaces de destructions sont produites par un excès d’activité et d’extériorité de virilitéet qu’on y échappe en rétablissant une présence de la réceptivité et de l’intériorité féminité.

Le temps d’Esther et de Mordekhaï est donc celui où l’on combat le mal par la violence ; c’est le temps de Pourim ainsi que hqdassa livre d’Esther désigne la fête qui commémore cet épisode de l’histoire juive ; ce nom, qui signifie « sort, fortune, destinée » en assyrien, trahit des éléments étrangers dans la fête: Ce n’est pas un hasard si le dernier prophète de la Bible est justement une prophétesse.

Mais l’existence d’Esther est une condition nécessaire pour l’arrivée future du Messie ben David Hadassa réussit à empêcher l’extermination du peuple juif, et le mène au point où il termine son rôle dans l’exil et où il est prêt à revenir dans son pays et à reconstruire le Temple. Son histoire est célébrée, dans la tradition juivelors de la fête de Pourim.

On pense ici aux tentures qui voilaient le Tabernacle dans le désert Ex. Cette héroïne est donc doté d’une ambiguïté propre à bien des Juifs vivant en exil, et l’on pourrait dire qu’il s’agit de la première marrane: